betway必威体育西汉姆联且都以以査阜西老知识分子的一九六一年录音抄录收拾而成,初次听到《太古引》是在英特网

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慨古吟今古悠悠,世事等那浮鸥,英雄及早要回头。夕阳西下,江水即那东流,山岳即那荒丘。愁消处是酒,醉后方罢休。看不见吴越的楼台,世远人何在,明月照去又照来。故乡风景,空自花开。日月如梭,行云流水若何。月美人阿(曰美人啊?),秋风荒草怨愁多。六朝故事是空过,汉家消嘏(箫鼓?),魏国即那山河。地老天荒,尽是那消磨,消磨又消磨。叹当年龙争虎斗,半生事业尽蹉跎。此古琴曲的词文体现了道家的清静无为宗旨,文中评点了人世和历史的变迁,以达观劝世。其曲调徐缓,而有紧有慢,有抑有扬,在末尾一段以一串连续的泛音终结,给人以空远之感。或许此曲就是对道家风格的一种很好体现吧。顾梅羹先生在《琴学备要》中的《慨古吟》曲后有一段说明,叙述了他所了解的该曲的传承历史,值得参考,兹引录如下:此曲最早仅见于明洪熙元年朱权《神奇秘谱》。明嘉靖十八年朱厚爝《凤宣玄品》,和嘉靖三十九年萧杏庄《太音续谱》,都是无词之曲。现时琴人所弹的另是一个有词的传抄本,各地皆同。明本和抄本虽都是三段小曲,但旋律全不相同。这里采用的即是有词的这种,是湖南大庸县一个民间艺人龚子辉传的谱,查阜西幼年在大庸从俞味莼学得,又经他依照田曦明的节奏唱法订正。曲情从唱词。
顾梅羹识

初次听到《太古引》是在网上,看到一段《海外琴心》的视频,其中有一段琴歌,演唱的就是《太古引》其丝弦的演奏,正是轻微淡远的意境,加上本身就是道家的弦歌,其内容也超然物外,万事皆空度,既看到楚火秦灰,汉家萧鼓,又看到世事浮沤,一派消极。

古琴曲《慨古吟》,又名《太古吟》。是一首琴歌,在古琴的伴奏下,可以用人声演唱。
曲子有多种版本,其中古琴家査阜西演唱并弹奏琴歌版本还成了当下古琴考级的必修曲目。betway必威体育西汉姆联 1此曲最早见于明洪熙元年《神奇秘谱》、嘉靖十八年《风宣玄品》和嘉靖三十九年《杏庄太音续谱》,都是无词之曲。《慨古吟》有词的这曲为湖南大庸县民间艺人龚子辉传谱,査阜西先生幼年在大庸从俞味莼学得,又经他依照田曦明的节奏唱法订正。现存査老晚年弹唱录音。琴歌唱词的版本很多,且都是以査阜西老先生的1962年录音抄录整理而成,由于没有看到过老先生所依之古本。加上老先生是江西修水人,客居江苏上海几十年,解放后又易居北京,唱词中带有地方口音。
(新闻来源:网络)

五音商调:慨古吟

其词为:

今古悠悠,世事的那浮沤,英雄须是早回头,夕阳西下,江水的那东流,山岳的那荒丘,山岳的那荒丘。消愁的除是酒,醉了的那方休!想不尽楚火的那秦灰,望不见,望不见吴越的那楼台,事远人何在?明月照去复照来,故乡风景,空自的那花开。日月如梭,行云流水如何?嗟美人呵,东风芳草的那怨愁多,六朝的旧事那空过,汉家萧鼓,魏北的那山河,天荒地老——总是的那消磨,消磨消磨渐消磨——慨当年龙争虎斗,半生事业有何多!

在这首歌词中,我最欣赏的一句是:“事远人何在?明月照去复照来,”明月不以人事变迁,世道变换而或明或灭,月有阴晴圆缺,正是人生写照。远去的事,远去的人,早已淹没在历史的长河,我们是历史长河的一分子,流源不断,如泡沫灰影,就是那水上漂浮的泡沫。

写到这里,我突然想到,琴是修身之物,自娱自乐,奈何开指之曲,《仙翁操》与《太古引》都如此有趣味。可见开指便有超脱。

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